Como uno de los tantos miembros del campo psi llegados a México desde Argentina poco antes o luego de 1976, año de inicio de la dictadura militar que asoló a ese país, mi formación es la clásica -salvo contadas excepciones- de quienes asumimos el marco teórico y práctica psicoanalítica, que fue producto del estudio en las diversas carreras universitarias de psicología (y de múltiples seminarios, cursos, etc. en diferentes ámbitos, universitarios o no), y no en instituciones analíticas oficiales del campo ortodoxo.

Debe recordarse que Argentina no sólo es la pionera en el desarrollo analítico de América Latina, sino que también es donde más se ha desarrollado (y se desarrolla) tal actividad que, incluso, impregna a múltiples aspectos de la vida cultural de ese país. Por otra parte también debe recordarse que sólo después de terminada la dictadura militar, en 1983, comienzan a tener cierta importancia otras corrientes psicológicas que, hasta ese momento, eran mínimas o prácticamente inexistentes frente al virtual monopolio de diferentes visiones de un campo psicoanalítico que tenía su origen en la institucional APA (Asociación Psicoanalítica Argentina) pero que luego se extiende en múltiples ámbitos y, sobre todo, en las citadas carreras de psicología que tienen una gran demanda y, en muchos casos, un indiscutible alto nivel académico.

Tal desarrollo -algunos llegan a decir con ironía que Argentina ha sido y es un país psiquiatrizado y/o lleno de analistas- se da en un contexto político que, al menos desde el comienzo de los 60, alcanza e impregna al campo psi en general y analítico en particular. Sus vicisitudes hicieron que un importante porcentaje de estudiantes de psicología (por lo dicho formados teórica y prácticamente dentro del psicoanálisis, con un porcentaje de analizados alto) participaran en diferentes niveles en las actividades estudiantiles y políticas que se dan en esas épocas de espíritu rebelde, contestatario e incluso con propuestas revolucionarias que tienen gran alcance desde el golpe militar de 1966 que interviene las universidades y en muchos casos cambian las líneas analíticas por otras muy diferentes. En ese contexto -y con base en el "espíritu de la época" y en la radicalización de la situación política argentina donde se producen alzamientos populares, surge un fuerte movimiento guerrillero, etc.- en 1970 un minoritario pero importante grupo de analistas rompen con la APA a través de los movimientos Plataforma y Documento que, más que en la misma APA, tienen profundo impacto en vastos sectores de analistas que buscan caminos a su teoría y práctica con sentido muy diferente al tradicional y ortodoxo con base en tener muy en cuenta los vínculos entre psiquismo y procesos sociales. En el marco de las grandes movilizaciones sociales y políticas de la época se incrementa tal comprensión del psicoanálisis a través de diferentes instituciones formadas a tal efecto y con importante peso cuantitativo y cualitativo, que comienza a decrecer a partir de 1974 y de alguna manera termina en 1976 al producirse el golpe militar. Los analistas argentinos que salimos antes o después de ese año por causa de la represión llegamos a México y otros países del mundo impregnados, en diferentes grados, en tal perspectiva del psicoanálisis que un importante sector continuó y propuso en sus ámbitos de trabajo en una época proclive a esas posturas.

Postura que mantengo, con las adecuaciones correspondientes a la experiencia y profundos cambios en todos los ámbitos de conocimiento, pese a que el Zeitgest actual es muy diferente y promueve "modas" diferentes y hasta contrapuestas, con sus obvias connotaciones, que la mayoría de nuestro campo sigue. Por ello las líneas centrales de mi trabajo son, en correspondencia con lo anterior:

" Comprensión y profundización de los vínculos y dialéctica entre subjetividad y procesos sociales, -aspecto no suficientemente estudiado en las llamadas "ciencias sociales", en el campo psi y el psicoanálisis-, entendiendo que los segundos son un aspecto fundamental de la psico(pato)logía de cada época, que puede verse tanto en la teoría como en la práctica clínica. En esta perspectiva el título de un artículo, La relación hombre-cultura: eje del psicoanálisis (en revista "Subjetividad y Cultura", México, Nº 1, 1991 y en el libro "Normalidad, conflicto psíquico, control social"), indica tal preocupación al ver que, por supuesto sin negar aspectos familiares e individuales específicos, cada cultura plantea formas de solución o represión de deseos, expectativas de vida, fantasías, patologías dominantes, etc.

" Una perspectiva crítica de las escuelas, marcos teóricos y prácticas analíticas que considero como "domesticadas" que no tienen en cuenta lo anterior -aunque nadie lo reconocerá que éllo se niegue- y en la realidad han caído en limitados planteamientos psicologistas o, de manera más disimulada pero con sentidos similares, en pseudo-críticas que poco o nada contribuyen a la comprensión de esta problemática tal como se escribe en otro artículo, Lo light, lo domesticado y lo bizantino en nuestro mundo psi (revista "Subjetividad y Cultura", México, Nº 14, 2000, y en el libro "La salud mental en el neoliberalismo"). En definitiva, y ante la gran aceptación de los psicoanálisis en el presente en el mundo occidental (los porque hoy ya no se puede hablar de uno), la búsqueda de recuperación de su carácter de "peste", que se considera pasa por la crítica a las formas de dominación actuales y sus consecuencias.

" Como aspecto específico de lo primero, en particular el estudio e investigación de los aportes de los medios masivos de difusión en la estructuración del psiquismo -por supuesto que junto a otras instancias, pero con gran peso por ser una de las instituciones hegemónicas del presente-, problemática poco o nada abordada desde el marco teórico psicoanalítico, de manera similar a que los estudios comunicológicos lo hacen con los niveles de la subjetividad y los aportes de la psicología y el psicoanálisis. Esto se ha hecho en diferentes artículos y libros, tanto desde tal aporte a las instancias del aparato psíquico como en el análisis de los llamados "procesos de recepción" de los medios masivos.

Resumen curricular

Nacionalidad argentina, con residencia en México desde 1976.
Licenciatura en Psicología, Universidad Nacional de Rosario, Argentina, 1969.
Maestría en Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), 1993.
Doctorado en Estudios Latinoamericanos, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), 2002.
Profesor-Investigador Titular en la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco. Docente en diferentes instituciones psicológicas y psicoanalíticas. Desde 1979.
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel 2.
Práctica clínica psicoanalítica.
Codirector de la revista semestral Subjetividad y Cultura. Desde sus inicios en 1991.

Autor de múltiples artículos, presentaciones en reuniones científicas y de los siguientes libros:

Sociedad, salud y enfermedad mental, 1ª ed. Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1973; 2ª ed. Universidad Autónoma de Puebla, 1976; 3ª ed. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, 1981.

Control de los medios, control del hombre. Medios masivos y formación psicosocial, 1ª ed, Nuevomar, México, 1985; 2ª ed. Pangea, México, 1988; 3ª ed. (corregida y aumentada), Plaza y Valdés, México (a aparecer en 2003).

Publicidad: manipulación para la reproducción,1ª ed. Taller de Investigación en Comunicación Masiva (TICOM), UAM-X, 1984; 2ª ed. Plaza y Valdés/UAM-X, México, 1987 1987.

Normalidad, conflicto psíquico, control social, Plaza y Valdés/UAM-X, México, 1ª ed. 1990; 2ª ed. 1996.

Memoria, historia y diálogo psicoanalítico (junto con Marie Langer y J. del Palacio) Folios, México, 1ª ed. 1981, 2ª ed. 1983 (hay ediciones en Argentina, Brasil, Inglaterra y Suiza).

La salud mental en el neoliberalismo, Plaza y Valdés, México, 2001.

El malestar en la cultura en América Latina, Tesis de Doctorado, a publicarse en Plaza y Valdés, México, 2004.

La comunicación en la familia (con Ana Ornelas), Primero Editores, México, 2003.

Correo electrónico: gbje1567@cueyatl.uam.mx

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